白色面具 毛主席写的《菩萨蛮·黄鹤楼》，比崔颢的《黄鹤楼》更胜一筹

黄鹤楼，位于湖北武昌西蛇山北端的黄鹤矶上，紧靠长江边。自若后，因修筑长江大桥白色面具，拆去旧楼，改在蛇山顶上重建。

相传此楼始建于三国孙吴时，后成为江南三大名楼之一，素有“天地绝景”之称。

固然，不必置疑的是，大无数东说念主刚毅黄鹤楼、向往黄鹤楼，不是当今的黄鹤楼以及配套的、精采的文化设备，而是因为写黄鹤楼的诗，特殊是以崔颢为首的唐诗。

黄鹤楼

（唐）崔颢

昔东说念主已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤室迩人远，白云千载空悠悠。

晴川寥若晨星汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关那处是？烟波江上使东说念主愁。

这首诗，位列当代电脑科技评比的唐诗排名榜第又名。

诗东说念主登临名胜黄鹤楼，浏览咫尺的鹦鹉洲、汉阳树，放眼看大江、白云，即景生情，快嘴快舌，“昔东说念主已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤室迩人远，白云千载空悠悠”，这四句诗信手而就，一气呵成，给东说念主一泻沉的诗情，呈现出一幅当然、宏丽的画卷；

“晴川寥若晨星汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关那处是，烟波江上使东说念主愁”使这首诗蕴含一种考究的风骨，也容易引来读者的共识。

是以，李白对这首诗有咋舌般的评价：“咫尺有景说念不得，崔颢题诗在上面”。

时隔一千余年，1927年春，旁边不之年的毛主席，驱驰创新之际，也登上了这座千古名楼，留住了名篇《菩萨蛮·黄鹤楼》：

茫茫九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

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黄鹤知何去？

剩有游东说念主处。

把酒酹滚滚，

心潮逐浪高！

水的支流为派，九派是说长江支流旁脉之多；一线，则是写长江横亘东西穿连南北的气派，古东说念主的诗中就有“大江一线清潮落”的句子。

“茫茫九派流中国"、"沉沉一线穿南北"，料想阔大，宏伟壮不雅，都是指咫尺的长江而言。

远处的东方有条龙，它的名字叫长江。

长江，恰是中国的美丽。他从雪域高原走来，从历史深处走来，茂密澎湃，生生不停，如绵延横亘神州地面的神经核心，亦如流布中华英才人命肌体的殷殷血脉。

长江，激扬着民族的自满和高傲，也履历着民族的灾荒和忧伤。

1927年前后的中国，又是一个艰屯之际的期间：

烟雨莽苍，风浪幻化，那扼锁江流奔放前行的龟、蛇二山（龟山在汉阳东北，蛇山在武昌东，两山夹江对持，制约着翻腾的长江），不正如斯时阻止中国之前景运说念的暗澹反动势力吗？

黄鹤楼，这个别传中曾驾临过仙鹤、仙东说念主的场所，如今黄鹤何在？仙东说念主何在？

只剩下一座阅尽时世沧桑的千古楼台，见证着期间先驱的忧患沉想和广泛情感。

那些别传中骑驾黄鹤的好意思妙仙东说念主，能调停这个艰屯之际的东说念主间吗？

芸芸众生真能有朝一日驾鹤仙去，开脱灾荒的推行生存吗？

仙东说念主黄鹤云云。不外是贫窭大家憨厚而秀丽的幻想远离。

从来就莫得什么救世主，更弗成靠圣人天子。

"东说念主间正说念是沧桑"，唯一那些血液中震动着长江的脉动，领受了长江那种冲决一切抵抗、前赴后继的勇敢精神的优秀中华儿女，才是中国的未来与但愿。

“把洒酌滚滚，心潮逐浪高。”

闭目设计，黄鹤楼头的诗东说念主，恰是用情愫与感性扫荡着忧患和沉重，而那跟着滚滚江水，一浪高过一浪的心潮，腾涌出更多的是粗犷与无垠，若以调子达情，当须一诺千金，引吭呼吁。

毛主席的这首词白色面具，皆备超过前东说念主之羁旅愁想，着眼于推行东说念主间，存眷创新讲和，胸怀故国和民族的未来。正所谓“器大者声必因，志高者意必远”，你对这首词又有着怎样的感叹呢？